donandolo stata referita gratia. Palli-
macro. Perdeti si deiphira mia / se tu
cossi perseveri verso di me essere ingrata.
Et se in queste bellecie sta si grande inpie-
ta certo inte commisse ilcielo grande errore.
Ponendo fra tanti beni un mal si grande,
ma io pur cognobi il danno mio, et sa-
vio et prudente intrai sotto il giogo; ma
cossi parse a me officio di animo nobile
ove deliberai amare; ivi non porre altro
termino a la morte; se non quanto facea tan–
to amare te quanto io potea. Philarco.
Tu adunque stimasti debito a chi ama di-
ventar servo? Pallimacro. O infelici |
amanti imparate da me, non sia chi amando
cerchi di sé avere libertate alcuna. Chi non può servire, non sa amare. Convienti spesso ripregare benché spregiato, e spesso partirti con repulsa benché ingiusta, e spesso picchiarti la faccia e ’l petto per troppe ingiurie benché sanza ragione e ca- gione ricevute, e non raro piangere e’ tuoi e gli altrui errori. E intervienci, oh miseri amanti, come in la targa: quanto lo strale la truova più doppia e dura, tanto più vi si ferma e affigge e con piu fatica si sferra. Cosi l’amore quanto più truova l’animo fermo e ostinato a repugnarli, tanto più vi si assiede e insiste. Non adun- que sia chi insuperbisca contro amore, però ch’amore sa più severo aspreggiare e più tardi licenziare i contumaci, che chi umile il segue a ubbidirlo. Ubbidite, amanti, ubbidite alio amore, né più combattete con amore e con voi stessi, non fate le piaghe vostre più profonde, aggravandovi in sul ferro che vi impiaga. Piacciavi piuttosto donare voi stessi a chi v’assedia, che perdere combat- tuti ogni bene. Grandissimo dono acquista poca grazia, quando tu mal volentieri il dia. Uno lieto e pronto servigio aspetta due premi, de’ quali non sarà minore quello che si riferisca alia volonta, che quello che si renda all’opera. 7

would have gained you favor many times over. Pallimacro. Indeed, if you insist on being so disdainful towards me, I have lost you, my Deiphira. And if in this beauty there is such a great lack of mercy, then certainly, in you, heaven has committed a great error, in putting among so many good things such a great evil. And yet, even though I knew the dangers, I, being wise and prudent, placed myself under the yoke; thus, it seemed to me the duty of a noble heart, once I decided to love, to set no other limit in loving than to love you as much as I could. Philarco. Did you then believe you had to become a servant to the one you loved? Pallimacro. Oh unhappy lovers, learn from me: no one should seek any freedom when loving. One who cannot serve does not know how to love. You must beseech repeatedly, even when you are spurned; you must often leave with a rejection, however unjust; you must often strike your face and breast for numerous offenses, even though they were received without reason and cause; and not rarely, you must bewail your errors and the errors of others. And it so happens, miserable lovers, just as with a shield, the thicker and harder it is, the longer the dart remains stuck in it, the more difficult it is to remove. In the same way, love, the more it finds a steadfast spirit resolute in repelling it, the more it becomes entrenched and persistent. Therefore, let no one presume to resist love, for it injures more severely and releases more slowly those who defy it, compared with those who humbly follow and obey. Obey, lovers! Obey Love, fight no longer with love and with yourself; don’t make your wounds any deeper, throwing yourself on the sword that wounds you. Make a gift of yourself to the one who is besieging you, rather than losing everything by fighting. A very great gift earns you little grace when you give it against your will. Willing and ready service is rewarded with two prizes; the first for the willingness, no less than the second, for the service itself.